《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》

就今天福音指出

耶稣训令那十二人时，

极为限制他们的使命，

这与2:1–12和8:5–13中透露的信息似乎相左。

他们不可走异民之地，

连撒玛黎雅城镇也不可入

（参：路9:51–56；17:11–19；若4:4–42）。

他们的焦点应如耶稣所示（9:36；15:24），

在于“以色列家迷失的羊”。

天主的子民常被比作羊

（例如：则34；哈诺客书一88），

以色列的首领则比作牧者（如：则34:1–10）。

随着叙述展开，法利塞人

与经师等牧者的失败愈发显明。

那些他们所失落的羊群（即群众），

如今需由其他牧者重新聚集与照料，

首位乃耶稣，其次是那十二人。

 

这受限的使命或反映了耶稣生前实际的传教模式，

或是早期犹太-基督徒团体的策略。

玛窦将其置于更广阔的救恩历史中：

复活后，天主新子民的领域将扩展至“万民”（参28:16–20）。

 

那十二人的宣讲内容，

与若翰及耶稣一致（虽未明言“悔改”），

皆宣告天国临近。他们亦当施行

耶稣所行的大能作为（10:8）。

他们的召叫与恩赐，皆属天主白白赐与；

故此，他们亦应“白白施予”。

这句训令后来成为反对买卖神恩

（即圣职买卖）的经文根据。