在第21节中，耶稣再度提及诫命，

宣告那遵守他命令的人，

才是真正爱他的人。

“那人要蒙父所爱，我也要爱他，

并向他显示我自己。”

顺从耶稣赐予门徒的命令，

是爱他的真实标记，

也使父对他们施以爱恋；

此外，耶稣自己亦将爱那门徒。

乍看之下，这似乎是泛指所有门徒；

但在若望福音脉络中，这话别具深意。

有一位门徒，格外地守诫命，

也特别地爱耶稣，

耶稣也特别地向他显现。

此人即是在《若望一书》中，

于危机时刻为传统辩护，

揭示福音真义者；也是最圆满

地实践了耶稣赐予团体的两条诫命者

（参阅10:17–18的评注）。

这位，正是“耶稣所爱的门徒”。

在第26节中，耶稣再次应许要遣发护慰者，

并说这将“因我的名义”而来（即根据父与子两者的意愿，参14:26）。

护慰者将教导门徒一切事物，

然而这意味着：他将使门徒

忆起耶稣所传的一切教导。

因此，护慰者所传的启示将使人获得洞察——

但那洞察是“进入耶稣话语的洞察”，

而非超越耶稣言语的全新启示，

也非只凭所谓“圣神启示”的独立宣称。