《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

耶稣在门徒派遣讲论中早已预见

他们将在犹太各城受到拒绝。

而叙述显示，这种遭拒早已在

耶稣自己的宣讲事业中显现。

科辣匝因与贝特赛达

（意为“渔人之家”，伯多禄，

安德肋与斐理伯的故乡，

参若1:44）皆靠近葛法翁。

玛窦福音中仅记述耶稣在葛法翁的宣讲，

而此处则让我们一窥加里肋亚

更广泛、未记载的福传行动。

 

“祸哉”的文体将耶稣呈现为先知的角色。

耶稣在科辣匝因与贝特赛达

所行的奇迹未能引发必要的悔改（参玛4:17）。

这两座犹太城被与两座异教城市对比——

即古代以财富与骄傲著称的

提洛与漆冬（参依23；则26–28；岳4:4–7）。

而这些异邦城市未曾得享耶稣大能的宣讲，

因此在审判之日所受的惩罚将不如那两座犹太城来得严厉。