2025-07-15

常年期第十五周周二

玛11：20-24

 

那时，耶稣就开始谴责

那曾看过他许多异能的城邑，

因为它们没有悔改：“苛辣匝因，

你是有祸的！贝特赛达，你是有祸的！

因为在你们那里所行的异能，

如果行在提洛和漆冬，

她们早已身披苦衣，

头上撒灰做补赎了。

但是我给你们说：在审判的日子，

提洛和漆冬所受的惩罚

也要比你们容易忍受。

还有你，葛法翁！

莫非你要被高举到天上吗？

将来你必下到阴府里；

因为在你那里所行的异能，

如果行在索多玛，

她必会存留到今天。

但是我给你们说：在审判的日子，

索多玛地所受的惩罚也要比你们容易忍受。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出：

耶稣在门徒派遣讲论中早已预见

他们将在犹太各城受到拒绝。

而叙述显示，这种遭拒早已在

耶稣自己的宣讲事业中显现。

科辣匝因与贝特赛达

（意为“渔人之家”，伯多禄，

安德肋与斐理伯的故乡，

参若1:44）皆靠近葛法翁。

玛窦福音中仅记述耶稣在葛法翁的宣讲，

而此处则让我们一窥加里肋亚

更广泛、未记载的福传行动。

 

“祸哉”的文体将耶稣呈现为先知的角色。

耶稣在科辣匝因与贝特赛达

所行的奇迹未能引发必要的悔改（参玛4:17）。

这两座犹太城被与两座异教城市对比——

即古代以财富与骄傲著称的

提洛与漆冬（参依23；则26–28；岳4:4–7）。

而这些异邦城市未曾得享耶稣大能的宣讲，

因此在审判之日所受的惩罚将不如那两座犹太城来得严厉。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我领会，

主愿全人类都进天国，

主也以他十字架上向天父的祈祷，

和他悲惨的自我牺牲及光荣的复活，

救赎了犯罪的世人。

然而，世人对天主，

对弟兄姊妹的冒犯是成立的事实，

使犯罪的世人永远蒙羞。

今天，我要努力活出主的教导，

并一心悔改，不冒犯主和我的弟兄姊妹。

我深知这是要在我和我的弟兄姊妹

共同活出主向天父献上的、他大司祭的祈祷

中实现——“愿众人都合而为一”（若17:21）。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS