接下来的真福（5:6–12）

强调那些接受耶稣国度异像者应有的态度。

饥渴在此喻指对“正义”的强烈渴望，

无论是自身生活中实现天主旨意，

或对天主介入拯救他百姓的渴盼。

这些渴望正义的人“将得饱饫”，

或是指末世盛宴中“美味佳酿”（依25:6）。

怜悯人的人变得像天主那样有怜悯（参出34:6），

因此怜悯将是耶稣门徒的显着特征（参6:2；18:23；23:23）。

 

心地纯洁的人，其生活正直无伪（咏24:4），

或专一归属于天主与其国度。

他们“将看见天主”的许诺尤为显着，

因为这恩宠曾被梅瑟所不可得

（出33:20–23；申4:12），

此说或暗指耶路撒冷朝圣者的希望，

在圣殿中得见天主圣颜（咏11:7；17:15；42:3）。

 

缔造和平者是那些培育shalom

（平安与福祉）之人。

考虑到耶稣的首批门徒并无与

列国达成和平协议的能力，

此真福更凸显今日教会在国际舞台上的使命，

因此教宗若望保禄二世尤为强调此端。

缔造和平者被称为“天主的子女”

（原文为“天主的儿子”），

这重新定义了天主子民的身份；“天主之子”原为

以色列或虔敬以色列人

（欧11:1；智2:18）之称。

新约的盟约成员，

不再是血统之承袭，

而是那些因基督国度异像所吸引之人。