《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

玛窦简略的叙述缺乏

马尔谷较长版本中的戏剧张力

（参谷5:1–20；路8:26–39）。

此处出现的是两位附魔者

（玛窦福音中常见的对偶结构，

参9:27；20:30；申17:6）。

他们所处之地为“格辣撒人的地方”，

他们住在坟墓之间，如同死人一般不洁。

古代手抄本对具体地名有所出入：

另有版本称之为革尔格撒人或革辣撒人

（参谷5:1；路8:26）。

革辣撒位于加里肋亚海东南约五哩处，

是“十城区”中十个希腊城市之一。

与船上的人（8:27）形成对照，

这两人认出耶稣是天主子，

虽然是被邪灵附身的话筒——

正是那些超自然力量使他们“变得如此凶猛”。

即使是在“未到审判邪灵的预定时刻”之前，

天国的救恩效力已然显现。

 

当地居民的种族未有明示，

然而从地点与不洁猪群的出现（参肋11:7），

可推断此乃非犹太人的城镇。

这些边缘动物亦成为耶稣恢复那两人身心的媒介。

经文对动物的安危或水域的污染毫无关注

（虽然市民恳求耶稣离开，可能反映了生计损失）。

同样出人意料地，福音并未提及

那两位附魔者的后续命运（参谷5:15–20）。

整段焦点始终放在天主圣子战胜邪恶与混沌的能力上。