2025-07-03

常年期第十三周周三

玛8：28-34

 

耶稣来到对岸加达辣人的地方，

有两个附魔的人从坟墓里走出，向他走来；

他们异常凶猛，以致没有人

能从那条路上经过。

他们喊说：“天主子，

我们与你有什么相干？

时期还没有到，你就来这里苦害我们吗？”

离他们很远，有一大群猪正在牧放。

魔鬼恳求耶稣说：“你若驱逐我们，

就赶我们进入猪群罢！”

耶稣对他们说：“去罢！”

魔鬼就出来进入猪内；

忽然全群猪从山崖上直冲入海，死在水里。

放猪的便逃走，来到城里，

把这一切和附魔人的事都报告了。

全城的人就出来会见耶稣，

一见了他，就求他离开他们的境界。

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

玛窦简略的叙述缺乏

马尔谷较长版本中的戏剧张力

（参谷5:1–20；路8:26–39）。

此处出现的是两位附魔者

（玛窦福音中常见的对偶结构，

参9:27；20:30；申17:6）。

他们所处之地为“格辣撒人的地方”，

他们住在坟墓之间，如同死人一般不洁。

古代手抄本对具体地名有所出入：

另有版本称之为革尔格撒人或革辣撒人

（参谷5:1；路8:26）。

革辣撒位于加里肋亚海东南约五哩处，

是“十城区”中十个希腊城市之一。

与船上的人（8:27）形成对照，

这两人认出耶稣是天主子，

虽然是被邪灵附身的话筒——

正是那些超自然力量使他们“变得如此凶猛”。

即使是在“未到审判邪灵的预定时刻”之前，

天国的救恩效力已然显现。

 

当地居民的种族未有明示，

然而从地点与不洁猪群的出现（参肋11:7），

可推断此乃非犹太人的城镇。

这些边缘动物亦成为耶稣恢复那两人身心的媒介。

经文对动物的安危或水域的污染毫无关注

（虽然市民恳求耶稣离开，可能反映了生计损失）。

同样出人意料地，福音并未提及

那两位附魔者的后续命运（参谷5:15–20）。

整段焦点始终放在天主圣子战胜邪恶与混沌的能力上。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我留意两件事：

一是：魔鬼情愿进入猪群，

也不愿遭驱返地狱；

二是：群众对猪只的拥有甚于对主的拥有。

魔鬼告诉我地狱的可怕；

加达辣人告诉我追求财富，

我无能力拥有主。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS