2025-05-09

复活期第三周周五

若6：52－59

 

犹太人彼此争论说:“这人

怎能把他的肉，赐给我们吃呢？”

耶稣向他们说“我实实在在告诉你们：

你们若不吃人子的肉，

不喝他的血，在你们内，便没有生命。

谁吃我的肉，并喝我的血，

必得永生，在末日，

我且要叫他复活，

因为我的肉，是真实的食品；

我的血,是真实的饮料。

谁吃我的肉，并喝我的血，

便住在我内，我也住在他内。

就如那生活的父派遣了我，

我因父而生活，照样，

那吃我的人，也要因我而生活。

这是从天上降下来的食粮，

不像祖先吃了“玛纳”仍然死了；

谁吃这食粮，必要生活直到永远。”

这些话是耶稣在葛法翁会堂教训人时说的。

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

此时，那些宗教权威（犹太人）彼此争论起来，

质疑耶稣怎能“把自己的肉给我们吃”。

有些人接受耶稣的话，有些人却不接受。

在第五十三节，耶稣补充说，

不仅人要吃他的肉，也要喝他的血。

显然，这种说法是指圣体圣事的礼仪，

其中信者以圣事的方式领受耶稣的体与血。

同时也明显看出，这段话是写给

能明白这语言并非倡导食人之行的团体。

我们也看到，耶稣再次以那末世性的

典型称号“人子”称呼自己。

在第五十四节，耶稣重申，

吃他的肉，喝他的血是得永生的必要条件。

 

 

他又说，若有人如此行，在末日他要使其复活。

他继续描述这圣事性共融的恩惠：

凡领受他体与血的人，将与他有永恒的合一。

信者因耶稣而活，正如耶稣因父而活。

最后，在第五十八节，作者以第五十一节

相同的结构结束这段讲道：

重引经文，并如先前一样，

加入对原文的诠释，

使之成为经文真正的义理。

本段以第五十九节结束，说明

这一切事发生在葛法翁的会堂里，

那是耶稣在五饼增余的次日与群众相遇的地方。

 

对若望福音第六章 51至58节的最后反思

我们刚完成对八节经文的研读，

这些经文讲述了圣体圣事的重要性，信从与参与。

若我们将这些经文与整部福音做联系，

便能看出这福音作者所属团体对于“可接受的教义”的另一视角。

如我们稍后在（13:1–14:31）将看到，

这是若望福音中唯一一次谈论圣体圣事。

对观福音中，圣体圣事的建立是在

最后晚餐中与门徒共度的一个具体事件，

而在若望福音中，并无在最后晚餐提及此事；

甚至整部福音中都未记载

圣体圣事是何时，如何设立的。

为何在第六章出现？因为若望

作者并不意在提供历史背景，

而是从圣经关联与其内在实质来论述，

表明这是那赐生命之粮，正如昔日在旷野喂养

以色列人的意义的终极完成。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我再次赞叹主在回归天父前，

留给世人他圣体实质亲临的洪恩。

软弱，渺小，无知的我，

竟得宇宙大君王亲自前来，

进入我内，与我合而为一。

我不明白，为何世上不每一个人，

无论再忙，再累，再抽不出时间，

都必参与每天的感恩圣事，恭领主圣体？

今天复活主继续派遣他拣选的

我和他的朋友去到天涯海角，传播福音。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS