但耶稣却在神学上做出一大“跳跃”，

完全没有回应这些征兆，

而是转向更为重要的议题——圣神。

耶稣解释说，除非人从新诞生，

否则不能见到天主的国。

尼苛德摩对此感到困惑，

他“误解”了耶稣的意思，

便问：“人怎能再进母胎而再生呢？”

耶稣重复了他的话，

不过他加上了关键内容：

这重生必须是“由水和圣神而生”。

也就是说，尼苛德摩必须再生，

不过这次是由天主的圣神而生。

而人从天主圣神重生的方式，

便是通过水的洗礼。

 

耶稣接着指出，

这种再生是进天主国的必要条件。

他明确说道：“风随意吹，

你听得见它的声音，

却不知道它从哪里来，

往哪里去；凡由圣神而生的，

也是如此。”耶稣以此作了

一个极具启发性的类比，

来说明圣神的工作。

正如风本身不可见，

人只能感受其影响，

圣神的工作亦然，

只能由果效显现其在场。

 

当尼苛德摩不解此如何成就时，

耶稣反问说：身为以色列的师傅，

岂不该明白这些事吗？

若他熟悉圣经，

就该知道先知们曾预许，

当那成全之时来到，

圣神将倾注于万民

（参阅岳厄尔先知书2:28–32）。