第四个见证是《圣经》。

耶稣再次解释，

他的听众认为他们能通过《圣经》获得永生，

而《圣经》确实为耶稣作证，

但那些听众却不愿意来到

耶稣面前，以获得永生。
这些经文（31-40节）可以

被视为耶稣见证的“典范性”列举。

我们可以开始看到，

它们对《福音》的结构将有多么重要！

例如，当我们反思这四位见证人时，

我们可以更深入地理解

作者如何构建门徒信仰的呈现方式。

在耶稣公开传教的开始，

门徒被呈现为信仰的榜样。

他们回应了若翰洗者的见证（1:19-51）。

他们相信加纳的奇迹，

并看见了耶稣的光荣。

而在耶稣复活后，他们明白到，

耶稣的言语和《圣经》都为他作证——他们便相信了。

当我们继续阅读福音时，

我们会发现这些见证将对

福音的思想和结构产生更深远的影响。

在第五章之后，耶稣将与宗教权威（犹太人）展开三次重要的对话：

一次在 6:30-59，一次在 8:12-59，

还有一次在 10:22-39。

每一次对话都会更详细地阐述其中一位为耶稣作证的见证人，

我们在深入研究这些章节时将会看到其细节。

在第六章，我们将看到《圣经》如何为耶稣作证；

在 8:12-59，我们将看到耶稣的言语如何为自己作证；

在 10:22-39，我们将看到耶稣的工程如何为他作证。

但在这些情况中，听众是宗教权威（犹太人），

而在每一次情况下，

他们都拒绝回应这些关键的见证。
最终，在 15:22-25，

耶稣将再次简要列举这些见证，

表明他的敌人“无故”地仇恨他。

因此，我们可以看到，

福音作者如何强调这些见证的重要性，

也可以理解这比早期单纯依靠奇迹建立的信仰

（如 20:30-31 所述）更加深刻。