《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出

十二宗徒所宣讲的内容与若翰及

耶稣所宣讲的相呼应（虽然未明确提及“悔改”）：

即宣告天国临近。

他们要行与耶稣相同的奇迹（玛 10:8）。

他们的召叫与恩赐，

皆出于天主白白的恩宠；

因此，他们也要“白白地给予”。

这句话在后世成为反对买卖圣职与属神恩惠

（即“贿赂圣职”）的重要教义根据。

然而，这项“白白给予”的命令，

似乎与耶稣在10:10所言“工人自当得工价”略有张力。

天国的激进性，应体现在受派者的生活方式中。

作为游方传道者，他们不可携带金钱、口袋，

或第二件内衣；甚至连鞋

与手杖也不许带（尽管在谷 6:8–9中许可）。

他们的行程甚至比以色列人在出谷时

更为艰辛——那时还被允许带鞋与手杖（出 12:11）。

因此，他们虽应白白给予，

却须依赖他人的款待。

此处预设的使命是短期且以乡间小镇为主，

集中于加里肋亚各村庄。

保禄则相对不同，

他长时间留于城市中，

以劳动维生，不愿成为

团体经济负担（得前 2:9），

却也因此遭人指责违抗主命，

不过他以得前 9:3–18予以诠释。

在每一个地方，他们应寻找“堪当的人”接待，

避免寄宿于客栈或露宿街头的危险。

犹太人之间应有和平之问候（希伯来语：Shalom）。

若遭拒绝，无论是款待或传道，

都应被视为异民的不信之反应。