法利塞人和经师对耶稣的行为有两点抱怨。

首先，在他们的社会中，

圣洁和正义之人只与其他圣洁和正义之人来往。

这个观念使他们怀疑

耶稣的宣讲和使命是否符合犹太传统。

其次，与罪人同行，就意味着自己成为罪人。

法利塞人和经师的存在意义(raison d’être)，

就是制定一套能够引导

人们过正义生活的系统，

并以此评判人们的行为。

从他们的角度来看，

耶稣接近税吏和娼妓的行为，

不仅让自己陷入失败，也挑战了他们的教导。

因此，这些充满怜悯的比喻，

正展现出路加福音中特有的分裂主题。 

 

在当时，一个人完全依赖家庭提供一切支持与帮助，

独立生活几乎是闻所未闻的。

所有人际关系和决定都围绕着家庭运作。

 

长子的继承权制度，

即长子在父亲去世后自动继承全部家产，

并非当时犹太社会的惯例。

相反，父亲通常在生前立下遗嘱，

将财产分配给儿子们（参见《创世纪》27章），

或是通过赠予的方式将财产分给子嗣，

但后者较少见（Fitzmyer, 1087）。

 

小儿子在父亲去世前要求分得家产，

这个请求暗含着他希望父亲早日离世的意思，

路加福音的听众会这样理解这一点。

父亲答应了他的要求。

小儿子挥霍家产的行为并不令人意外，

因为他本就表现出软弱的性格——

他竟然有胆量直接向父亲索要财产。

听众在听到比喻时，

可能会为他的境遇感到幸灾乐祸——

他最终不得不去养猪为生，

以求在饥荒中活命。

极度的饥饿和濒临死亡的痛苦，

使他想起父亲的仁慈以及在家中的美好时光，

甚至连父亲家中的雇工，

都比他现在的处境要好。

他希望父亲能怜悯他，

让他以雇工的身份回归家庭。