《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》

就今天福音指出路加和玛窦（玛15:21）

沿用了马尔谷（谷7:24）的传统，

记载耶稣至少曾一次进入外邦地区。

在路加的描写中，

提洛和漆冬的人们前来寻求耶稣的治愈和驱魔；

这表明耶稣的名声已经超越犹太人的范围，

传扬至外邦人之间。
路加采纳并调整了玛窦福音的内容，

将耶稣的训诲设定在平原上，而非山上。

玛窦之所以将训诲置于山上，

是为了突显西乃山上所立的盟约，

但路加因其群众多为外邦人，

无需强调这一背景。

此外，路加还对讲道的内容进行了改编与重新安排。

 

对比两部福音，可见路加的版本更为简洁直接。

教导内容交替呈现个人行为（6:20-23，27-31，35-49）

与不道德生活的后果（6:24-26，32-34），

这与《智慧书》中的训诲类似，

尤其是《箴言》中关于智慧人与愚蠢人的对比。

社会正义的主题贯穿整篇讲道，

而使用第二人称的表达方式，

使耶稣的训诲直接指向路加团体，

这与玛窦使用的第三人称不同，

玛窦的表述较为普遍化。

贫困，饥饿和被人憎恨并非天主的计划，

而人们当前所处的困境不会永远持续；

正如圣母玛利亚在她的《谢主曲》（路1:46-55）

中所表达的，天主的救赎计划将带来末世的逆转。

路加描绘耶稣直接对迫害者讲话，

说明他们如何使他人受苦，

他们自己将遭遇同样的惩罚。

此外，路加将这种苦难置于以色列先知的语境中，

并将当代的迫害者比作假先知。