《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》

就今天福音说：

百夫長是位統領

百人軍隊的軍事領袖（參阅路加福音7:1-10），

他的形象也同樣是積極正面的。

他出現在葛法翁，

此地不直接由羅馬統治，

而是由黑落德•安提帕管轄，

這表明他可能是為後者效命

（若望福音4:46-54中提到一位“王臣”，類似於此）

若是如此，他可能並非羅馬人；

但他無疑是位外邦人（8:10）。

百夫長關心的對象

是他快要死去的

僕人：可能是他的“奴僕”（參阅路加福音7:2-3），

或他的“孩子”（若望福音4:46中提到“兒子”）。

耶穌最初的反應

可能帶有拒絕的意味

（“我去治好他嗎？”8:7；參考15:21-28客纳罕妇人请求耶稣医治她的女儿），

但這位百夫長的堅定信德促使耶穌施行奇蹟。

由於這位高級軍事官員自認在耶穌面前不配，

奇蹟是在遠距離施行的，

他甚至稱呼耶穌為“主”。

百夫長的信德告白（8:8）

最終被納入羅馬彌撒禮儀，

重新詮釋為描述領受聖體者的情境。

耶穌提到“從東到西”的許多人將來到（8:11），

這句話原本是

獨立的（參見路加福音13:28-29），

可能指的是以色列散居各地的支派

重新聚集（例如，圣咏107:2-3；巴路克4:36-37）。

在新的語境中，

“從東方來的人”（如贤士）

和“從西方來的人”指的是外邦人，

他們展現了以色列應有的信德。

高潮出現在8:10，

耶穌讚揚了百夫長的信德。

百夫長是數位非猶太

角色之一（如贤士，迦南婦人，比拉多的妻子），

他們的言行堪稱典範。

這段故事警告那些

自認在中心位置上享有保證地位的人——“天國的子民”或聖地的猶太居民，

特別是那些充滿敵意的領袖。

他們已喪失了自己的特權地位。

 

今天主前，圣神引领我看见的是……