2025-06-19

常年期第十一周周四

玛6：7-15

 

耶稣说：“你们祈祷时，

不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，

因为他们以为只要多言，

便可获得垂允。你们不要跟他们一样，

因为你们的父，在你们求他以前，

已知道你们需要什么。

所以，你们应当这样祈祷：

我们在天的父！愿你的名被尊为圣，

愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，

如在天上一样！我们的日用粮，

求你今天赐给我们；

宽免我们的罪债，

犹如我们也宽免得罪我们的人；

不要让我们陷入诱惑，

但救我们免于凶恶。

因为你们若宽免别人的过犯，

你们的天父也必宽免你们的；

但你们若不宽免别人的，

你们的父也必不宽免你们的过犯。”

 

 

《二十一世纪热罗尼莫圣经诠释》就今天福音指出

这篇祈祷展现耶稣与天主亲密无间的关系

（参玛 11:27；26:39, 42；

参见谷 14:36：“阿爸！”）。

此祈祷似乎最初即源于末世性的恳求，

请求天主迅速施行王权。

玛窦福音保留了

此末世性的急切性：“我们的日用粮，

求你今天赐给我们”

（路加则作：“我们日用的食粮,

求你天天赐给我们”）；

“不要让我们陷入诱”

（即末世时的考验，参默 3:10）；

“但救我们免于凶恶”

（即魔鬼；希腊教父们偏好此具阳性指代的说法，

胜于西方较抽象的“免于邪恶”）。

如同玛窦福音中的真福八端，

玛窦所载的这篇祈祷文

亦对祈祷者提出伦理要求：

人应与天主旨意协同一致

（“愿你的旨意承行于地，如在天上一样”），

而宽恕人的债务或罪过，

则以人是否能宽恕他人为条件。

 

其中有关“食粮”的祈求句，

引起了特别的神学辩论，

因为其中所用的形容词epiousios在希腊文献中罕见无比。

其意义可能为「今日之粮」

（见古拉丁文quotidianus，即「每日的」），

或为“来日之粮”（可能影射出谷 16:5

安息日前日双倍玛纳的准备），

或指“为生存所需的粮”。

若按此解，则此祈祷是对实体食物或基本物资的请求。

圣热罗尼莫在《拉丁通行本》

中将epiousios过度直译为supersubstantialis（超本质的），

使之与圣体圣事相连，意指「超本质的食粮」。

此祈祷的末世焦点，

亦可能暗示对玛纳的回忆，

因此也成为促进默西亚盛宴降临的祈祷。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见，祈祷时，

当我来到主前，

是主亲自教导并带领我祈祷。

主会让我体会他的心，

让我看见他所关心的。

我只需让主领我与他一起进入旷野，

登上高山，聆听主的祈祷，

好按主的祈祷生活。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS