2025-06-11

圣巴尔纳伯宗徒纪

玛10：7-13

 

耶稣对门徒说：“你们在路上

应宣讲说：天国临近了。

病人，你们要治好；死人，你们要复活；

癞病人，你们要洁净；魔鬼，你们要驱逐；

你们白白得来的，也要白白分施。

你们不要在腰带里备下金、银、铜钱；

路上不要带口袋，也不要带两件内衣，

也不要穿鞋，也不要带棍杖，

因为工人自当有他的食物。

你们不论进了那一城或那一村，

查问其中谁是当得起的，

就住在那里，直到你们离去。

你们进那一家时，要向它请安。

倘若这一家是堪当的，

你们的平安就必降临到这一家；

倘若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。”

 

 

《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出

十二宗徒所宣讲的内容与若翰及

耶稣所宣讲的相呼应（虽然未明确提及“悔改”）：

即宣告天国临近。

他们要行与耶稣相同的奇迹（玛 10:8）。

他们的召叫与恩赐，

皆出于天主白白的恩宠；

因此，他们也要“白白地给予”。

这句话在后世成为反对买卖圣职与属神恩惠

（即“贿赂圣职”）的重要教义根据。

然而，这项“白白给予”的命令，

似乎与耶稣在10:10所言“工人自当得工价”略有张力。

天国的激进性，应体现在受派者的生活方式中。

作为游方传道者，他们不可携带金钱、口袋，

或第二件内衣；甚至连鞋

与手杖也不许带（尽管在谷 6:8–9中许可）。

他们的行程甚至比以色列人在出谷时

更为艰辛——那时还被允许带鞋与手杖（出 12:11）。

因此，他们虽应白白给予，

却须依赖他人的款待。

此处预设的使命是短期且以乡间小镇为主，

集中于加里肋亚各村庄。

保禄则相对不同，

他长时间留于城市中，

以劳动维生，不愿成为

团体经济负担（得前 2:9），

却也因此遭人指责违抗主命，

不过他以得前 9:3–18予以诠释。

在每一个地方，他们应寻找“堪当的人”接待，

避免寄宿于客栈或露宿街头的危险。

犹太人之间应有和平之问候（希伯来语：Shalom）。

若遭拒绝，无论是款待或传道，

都应被视为异民的不信之反应。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我看见,之前主对门徒的吩咐，

今天主也相同地吩咐我。

主提醒我在福传道上，

我依靠的不是我自己，

也不是受造物，而是主，

是愿意每个世人都归向他，

并拥有永恒真生命的主。

即使生命中有打击，有失去，

主与我同在，是主在执行并完成他的救赎工程。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS