2025-05-31

圣母访亲庆

路1：39-56

 

玛利亚就在那几日起身，

急速往山区去，到了犹大的一座城。

她进了匝加利亚的家，

就给依撒伯尔请安。

依撒伯尔一听到玛利亚请安，

胎儿就在她的腹中欢跃。

依撒伯尔遂充满了圣神，

大声呼喊说：“在女人中你是蒙祝福的，

你的胎儿也是蒙祝福的。

吾主的母亲驾临我这里，

这是我那里得来的呢？

看，你请安的声音一入我耳，

胎儿就在我腹中欢喜踊跃。

那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”

玛利亚遂说：“我的灵魂颂扬上主，

我的心神欢跃于天主，

我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，

今后万世万代都要称我有福；

因全能者在我身上行了大事，

他的名字是圣的，

他的仁慈世世代代于无穷世，

赐于敬畏他的人。

他伸出了手臂施展大能，

驱散那些心高气傲的人。

他从高座上推下权势者，

却举扬了卑微贫困的人。

他曾使饥饿者饱飨美物，

反使那富有者空手而去。

他曾回忆起自己的仁慈，

扶助了他的仆人以色列，

正如他向我们的祖先所说过的恩许，

施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。”

玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。

 

 

《二十一世紀熱羅尼莫聖經詮釋》就今天福音指出

玛利亚与依撒伯尔相遇：

一个基督论的肯定（1:39–45）
路加继续他的写作方式，

把超自然事件嵌入真实的时间与地点中。

读者已经知道玛利亚住在纳匝肋（1:26），

如今她动身前往犹太山区（1:39）；

传统认为这是耶路撒冷附近的艾因·卡林镇。

路加没有说明她“急忙”动身的原因，

但读者却能知晓：若纳匝肋人发现她怀孕，

她将面临律法规定的严厉惩罚。

加俾额尔传达此消息的目的，

是要赋予玛利亚遵行天主旨意的勇气，

并提供她实现之所需。

依撒伯尔和玛利亚在怀孕期间可以互相扶持，

周围又有妇女协助她们；

就玛利亚而言，离开家乡而来到他乡，

有助于她避开指责，

获得所需的隐匿与安宁。

路加亦藉此家庭场景表达神学主张。

当依撒伯尔听到玛利亚声音的那一刻，

若翰就在母胎中跃动（1:41），

此一行为彰显他作为默西亚前驱的身份。

这一动作促使依撒伯尔得出正确的结论，

她口中宣告玛利亚的独特性与基督的神性（1:42–43）。

 

依撒伯尔也帮助读者理解玛利亚与加俾额尔的相遇。

与匝加利亚在香坛前的异象（1:11）不同，

路加并未使用常规的“显现”或“异象”

术语来描述玛利亚的经历，

反而采用“神的被动态”：

加俾额尔是“奉天主差遣”（1:26），

讯息是“由上主传于她的”（1:45）。

在圣经记述中，天使只是天主的使者，

加俾额尔亦然。路加对神圣通信方式的转变，

更加突显玛利亚事件的深度，

相较之下，超越了匝加利亚的经历。

在专注祈祷与默观时，

特别是在压力之下，

经历上主的启示并非罕见。

匝加利亚与依撒伯尔的不育状态本身已是压力来源，

路加据此安排加俾额尔显现。

然而玛利亚的情形有所不同：

从读者得知她在领报前的情绪状态看来，

她并未惊慌，也未接受考验

（尽管启示后似乎有压力出现——玛利亚因此前往依撒伯尔处）。

加俾额尔的出现乃因天主恩宠的行动，

玛利亚以恩宠回应。从领报，

玛利亚的同意，拜访依撒伯尔直到耶稣诞生，

一切皆在神恩运行之中。

路加呈现出基督徒传统所称的“降生成人”

（incarnation），这与玛窦所述相符。

 

 

藉喜乐之歌宣告的先知性应验（1:46–2:14）

（一）玛利亚将其怀孕置于救恩史中（1:46–56）

这段颂歌在天主教礼仪传统中

被称为“我灵赞颂主（圣母的谢主曲）”（Magnificat），

源自拉丁通行本的首词。

此颂歌以诗意方式展现受压迫者的凯旋，

这一主题在旧约亦有表现（依55:1–5；智3–4）。

其中强烈回响了亚纳的颂谢诗（撒上2:1–10）。

玛利亚因被上主天主拣选，

成为人类生存处境中被天主怀抱的模范而喜乐。

她藉此诗歌，不仅宣告末世的受苦视角，

更表达生命存在之目的在于天主的爱光中。

她以自己的同意承受那位天使所命名为

耶稣的孩子（1:31），使这一切成为现实。

如所有伟大诗歌一般，隐喻不断回响与延展。

此颂歌彰显对穷人和受压者的公义，

并将其紧密联系于存在性的苦难。

那些狂妄自大的强权者，

倚仗压迫贫者来定义自身者，

将在主的审判下站立（1:51）；

他们或许遗忘了主的仁慈，

但主却没有忘记（1:54–55）。

玛利亚体认，依赖天主是弱者唯一的出路，

在这依赖与软弱中，真正的尊严得以实现（1:48）。

这首诗歌以其强调物质与灵性救恩之意，

体现了路加福音的主要主题。

有学者指出，玛利亚所说的

“今后万世万代都要称我有福”（路1:48），

其根源并非来自她将怀子，

而是她信赖天主的应许（1:45）；

她独自决定与上主合作，

成就天主对人类的救恩计划。

玛利亚遂成为救恩历史中人类自由回应的典范（Hens-Piazza, 225）。

 

 

今天主前福音默想，

圣神领我停留在玛利亚因信赖天主，

并与天主的赎世计划合作，

而知道自己是有福的。

玛利亚清楚知道恩宠与福分皆来自天主，

这也是为何真正贴近天主的人皆谦卑。

从另一个角度看，谦卑的人是蒙恩的人。

耶稣，恩宠的泉源，更是无比谦卑。

为亲近主，亲近圣母并活出谦卑，

我要跟主学，跟圣母学，跟圣人学。

 

默观默想今天的福音，你看见什么？

 

+ZHYS