你们将不在这座山

也不在耶路撒冷

朝拜父  耶稣宣告

在那已经到来的

救主时代  对天主的

朝拜  将不被局限在

一个圣所  这清楚地

指出真正朝拜的准则

是信从耶稣  因而

犹太人自认

比撒玛黎雅人

先进天国的断定

如22节经文所提到的

就被推翻了

圣史若望已告诉读者

复活的主  要取代

耶路撒冷的圣殿

2：13－22

 

天主是神

朝拜祂的人  应当以

心神以真理去朝拜祂

耶稣指出

朝拜的关键不是在于

地点  而是朝拜本身

读者已知晓圣史若望

了解神为  天主的神

圣神圣化信友并永远

居住在信友的心中

天主的真理也能

净化世人的罪恶

对若望来说

耶稣是真理  因为

祂是天主的自我启示

8：45  14：6

17：17－19

 

耶稣向撒玛黎雅妇人

所作的启示  是以

这妇人的提议

耶稣可能就是

救世先知  作结束

对这提议耶稣回答说

我是

若望时代的基督徒

认出  我是

的绝对用法  显示

耶稣的天主性

当若望让读者看见

耶稣甚至比亚巴郎

还大时  这启示

就完全清楚了

8：24、28  对

若望的基督信友来说

承认耶稣是先知

是默西亚  是救世主

以及耶稣与天主相等

是真朝拜的基础

 

接下来  若望为我们

记述了一段有关

收割的对话

耶稣的这段谈论最后

指向传教使命

4：27－38 读者看见

当耶稣的门徒返回时

那位妇人进了城

要去把群众带到耶稣

默西亚跟前

 

妇人的这行动与之前

已经设立了的  耶稣

跟随者的行动吻合

1：40－49 耶稣要以

第6章  赐饼的行动

来配合此处的赐活水

就像那位妇人

误解了水  此处

门徒也误解了

耶稣有关食物的言论

犹太传统常把

天主的诫命和法律

诠释为食物  如

箴9：5 德24：21

耶稣把执行

派遣祂来者的旨意

比作祂的食物

这表达在耶稣的

传教工作上是常见的

 

完成祂的工程  在

耶稣传教使命的结尾

17：4  19：30 我们

会听到这句话的回响

濒死的耶稣说完成了