2023-03-12
四旬期第三主日（甲）
若4：5-42
今天福音
圣史若望记述
耶稣来到撒马黎雅的
一座城 名叫息哈尔
靠近雅各伯给他儿子
若瑟的庄田 在那里
有雅各伯泉
耶稣因行路疲倦
就顺便坐在泉傍
那时大约是第六时辰
有一个撒玛黎雅妇人
来汲水 耶稣向她说
请给我点水喝
那时 他的门徒
已往城里买食物去了
那撒玛黎雅妇人 就
回答说 你既是个
犹太人 怎么向我
一个撒玛黎雅妇人
要水喝呢 原来
犹太人和撒玛黎雅人
不相往来
耶稣回答她说 若是
你知道天主的恩赐
并知道 向你说
给我水喝的人是谁
你或许早求了他 而
他也早赐给了你活水
那妇人问说 先生
你连汲水器也没有
而井又深 你从哪里
得那活水呢 难道
你比我们的祖先
雅各伯还大吗
他留给了我们这口井
他和他的子孙以及
他的牲畜 都曾
喝过这井里的水
耶稣回答说 凡
喝这水的 还要再渴
但谁若喝了
我赐与他的水
他将永远不渴 并且
我赐给他的水
将在他内成为
涌到永生的水泉
妇人说 先生
请给我这水吧
免得我再渴 也
免得我再来这里汲水
耶稣向她说
去叫你的丈夫
再回这里来
那妇人回答说
我没有丈夫
耶稣说 你说
我没有丈夫 正对
因为
你曾有过五个丈夫
而你现在所有的
也不是你的丈夫
你说的这话真对
妇人向他说 先生
我看你是个先知
我们的祖先一向
在这座山上朝拜天主
你们却说应该朝拜的
地方 是在耶路撒冷
耶稣回答说
女人 你相信我吧
到了时候 你们将
不在这座山 也不在
耶路撒冷朝拜父
你们朝拜你们所
不认识的 我们朝拜
我们所认识的 因为
救恩是出自犹太人
然而时候要到
且现在就是 那些
真正朝拜的人将
以心神以真理朝拜父
因为 父就是寻找
这样朝拜他的人
天主是神
朝拜他的人应当
以心神
以真理去朝拜他
妇人说 我知道
默西亚意即基督要来
他一来了
必会告诉我们一切
耶稣向她说同你谈话
的我就是
正在这时 他的门徒
回来了 他们就惊奇
他同一个妇人谈话
但是没有人问
你要什么 或
你同她谈论什么
于是那妇人
撇下自己的水罐
往城里去向人说
你们来看 有一个人
说出了我所作过的
一切事 莫非
他就是默西亚吗
众人从城里出来
往他那里去 这其间
门徒请求耶稣说
辣彼 吃吧
他却回答说
我已有食物吃 那是
你们所不知道的
门徒便彼此问说
难道有人
给他送来了吃的吗
耶稣向他们说
我的食物就是
承行派遣我者的旨意
完成他的工程
你们不是说
还有四个月
才到收获期吗 看
我给你们说
举起你们的眼
细看田地
庄稼已经发白
可以收割了
收割的人已领到工资
且为永生收集了果实
如此撒种的和收割的
将一同喜欢
这正如俗语所说的
撒种的是一人
收割的是另一人
我派遣你们 在你们
没有劳过力的地方
去收割 别人劳了力
而你们去收获
他们劳苦的成果
城里
有许多撒玛黎雅人
信从了耶稣 因为
那妇人作证说
他向我说出了
我所做过的一切
这样那些撒玛黎雅人
来到耶稣前 请求他
在他们那里住下
耶稣就在那里
住了两天
还有更多的人
因着他的讲论
信从了他
他们向那妇人说
现在我们信不是为了
你的话 而是因为
我们亲自听见了
并知道他确实是
世界的救主
根据《新圣热罗尼莫
圣经诠释》今天福音
是以许多相信耶稣的
撒玛黎雅人认出耶稣
是 世界的救主 为
故事的高潮
在这之前若望记述了
一位门徒相信耶稣的
故事 今天的福音
让读者看见这位
撒玛黎雅妇人
是第一位传教员
由犹大前往加里肋亚
以色列人须穿过
撒玛黎雅 通常这是
一个三天的路程
雅各伯井位于一个
主要道路的分叉处
一方往西 通向
撒玛黎雅和加里肋亚
的西边 另一方则往
东北通向贝特赛达和
革乃撒勒加里肋亚湖
雅各伯泉是若望用来
指出耶稣比雅各伯
更大的标记 由
撒玛黎雅妇人对耶稣
请给我点水喝要求的
回复 读者看见
她只取了那要求的
字面意义 她指出
犹太人与撒玛黎雅人
之间的敌视
她没有洞悉
耶稣所作要求的含意
难道祢比我们的祖先
雅各伯还大吗
耶稣的辩护 说祂是
天主的恩赐 以及
活水的泉源 让这位
撒玛黎雅妇人得到
对耶稣的第一个认知
耶稣比雅各伯大
创世纪33：19和
48：22说到雅各伯
把舍根给了儿子若瑟
后代的传说 把
旅行的井与圣祖
雅各伯联结在一起
没有打水器
不是一个问题 因为
一个有关雅各伯的
传说是总是有水不断
奇迹性地冒出井口
户21：17－18
户籍纪21：16说
我天主要给他们水喝
被钉死并受到光荣的
耶稣日后要成为世人
的活水泉 圣神
7：37－39 19：34
谁若喝了
我赐予他的水
耶稣回答说祂不仅
比雅各伯大 而且祂
取代了旧约所描述的
事实 参考6：4－51
11：9－10
去 叫你的丈夫
耶稣的这个要求似乎
是转移了话题对五个
丈夫的说法 我们
没有完全满意的解说
福音读者并不讶异
耶稣有
洞悉人心的能力
参考1：42 48
2：24－25
读者可能推断
这位撒玛黎雅妇人
之前过的是
不检点的生活 不过
雅各伯主题可能仍
暗含在这段福音中
因为在雅各伯故事中
雅各伯井是
求婚的地方 对这位
撒玛黎雅妇人来说
耶稣今将取代她
曾有过的许多丈夫
先生我看祢是个先知
撒玛黎雅传统 期盼
先知要找回失去的
圣殿器皿 并证实
他们在革黎斤山
而非像一般犹太人
在耶路撒冷的朝拜才
是真实的朝拜 因为
对撒玛黎雅人来说
革黎斤山是雅各伯
得到神视的地方
创28：16－18
撒玛黎雅妇女的
这句话 可能是在
向耶稣作挑战
你们将不在这座山
也不在耶路撒冷
朝拜父 耶稣宣告
在那已经到来的
救主时代 对天主的
朝拜 将不被局限在
一个圣所 这清楚地
指出真正朝拜的准则
是信从耶稣 因而
犹太人自认
比撒玛黎雅人
先进天国的断定
如22节经文所提到的
就被推翻了
圣史若望已告诉读者
复活的主 要取代
耶路撒冷的圣殿
2：13－22
天主是神
朝拜祂的人 应当以
心神以真理去朝拜祂
耶稣指出
朝拜的关键不是在于
地点 而是朝拜本身
读者已知晓圣史若望
了解神为 天主的神
圣神圣化信友并永远
居住在信友的心中
天主的真理也能
净化世人的罪恶
对若望来说
耶稣是真理 因为
祂是天主的自我启示
8：45 14：6
17：17－19
耶稣向撒玛黎雅妇人
所作的启示 是以
这妇人的提议
耶稣可能就是
救世先知 作结束
对这提议耶稣回答说
我是
若望时代的基督徒
认出 我是
的绝对用法 显示
耶稣的天主性
当若望让读者看见
耶稣甚至比亚巴郎
还大时 这启示
就完全清楚了
8：24、28 对
若望的基督信友来说
承认耶稣是先知
是默西亚 是救世主
以及耶稣与天主相等
是真朝拜的基础
接下来 若望为我们
记述了一段有关
收割的对话
耶稣的这段谈论最后
指向传教使命
4：27－38 读者看见
当耶稣的门徒返回时
那位妇人进了城
要去把群众带到耶稣
默西亚跟前
妇人的这行动与之前
已经设立了的 耶稣
跟随者的行动吻合
1：40－49 耶稣要以
第6章 赐饼的行动
来配合此处的赐活水
就像那位妇人
误解了水 此处
门徒也误解了
耶稣有关食物的言论
犹太传统常把
天主的诫命和法律
诠释为食物 如
箴9：5 德24：21
耶稣把执行
派遣祂来者的旨意
比作祂的食物
这表达在耶稣的
传教工作上是常见的
完成祂的工程 在
耶稣传教使命的结尾
17：4 19：30 我们
会听到这句话的回响
濒死的耶稣说完成了
在35－38节经文中
耶稣用了一系列的
俗语 向门徒指出
他们的使命是要
收割那些尚未来到
耶稣跟前的人
在若望福音中
这传教的收割 一直
要等到耶稣被钉 并
受到光荣的那个时辰
才开始 如12：32
且为永生收集了果实
把 且为永生 冠在
果实上让读者清楚地
悟出 收割 指的是
因相信而皈依耶稣
撒种的是一人
收割的是另一人
这可能是指
耶稣复活后派遣门徒
前去传福音 如
17：18 20：21
这句话提醒信友团体
不要把传教成功的
功劳归在自己的身上
信友只是在收割
他人耕作的成果
他人主要指的是耶稣
不过此处也可能是指
第一代基督徒传教员
宗徒大事录第8章 就
区分了撒玛黎雅人的
两个皈依阶段
斐理伯的讲道 与
伯多禄和若望
呼求圣神降临到
新信者的身上
今天福音的结尾
4：39－42 若望为
我们记述撒玛黎雅人
相信耶稣 起先是因
那妇人为耶稣所作的
见证 之后则是因
他们自己
听到了耶稣所说的话
默想默观今天的福音
我意识每天主都对我
说 请给我点水喝
这为主解渴的水其实
是我要向祂求的活水
让我承认祂是
世界的救主 我好
承行祂的旨意 助我
因得永生而永远不渴
默想默观今天的福音
你体会的是什么
～ZHYS